Hukum Shalat Fardhu Berjama’ah

 Shalat berjama’ah minimal atau paling sedikit dilakukan oleh dua orang, namun semakin banyak orang yang ikut berjama’ah, maka itu lebih baik. Salah satu faidah shalat berjama’ah adalah dapat mempererat persaudaraan. Akan tetapi, banyak orang yang tidak dapat melaksanakan shalat fardhu dengan berjamaah karena alasan tertentu.

Bagaimana pandangan fiqih tentang hukum shalat fardhu berjamaah?

Shalat jama’ah hukumnya fardhu a’in. Keterangan kitab al-Mizân al-Kubrâ, juz I, hlm. 187:

قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيْفَةَ وَالشَّافِعِى وَمَعَ قَوْلِ أَحْمَدَ إِنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ (الميزان الكبرى، ج ١، ص ١۸۷)

 

Shalat jama’ah hukumnya fardhu kifayah. Keterangan kitab Hasyiah al-Jamal ‘ala Syarh al-Minhaj, juz II, hlm. 247, al-Muhadzab, juz I, hlm. 93 dan al-Hawî fi Fiqh al-Syâfi’î, juz II, hlm. 297:

صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ (حاشية الجمل على شرح المنهج، ج ٢، ص 247)

اِخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الْجَمَاعَةِ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ وَأَبُوْ إِسْحَاقٍ هِيَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ (المهذب، ج ١، ص ۹٣)

فَذَهَبَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّهَا فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ (الحاوي في فقه الشافعي، ج ۲، ص ۲۹۷)

 

Shalat jama’ah hukumnya sunnah. Keterangan kitab al-Tanbîh, juz I, hlm. 37:

وَالْجَمَاعَةُ سُنَّةٌ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ (التنبيه، ج ١، ص ٣۷)

 

أَمَّا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ: فَالْجَمَاَعَةُ مَأْمُوْرٌ بِهَا، لِلْأَحَادِيْثِ الصّحِيحَةِ الْمَشْهُوْرَةِ، وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِيْنَ، وَفِيْهَا ثَلاَثَةُ أَوْجُهٍ لِأَصْحَابِنَا: أَحَدُهَا: أَنَّهَا فَرْضُ كِفَا يَةٍ. وَالثَانِى: سُنَّةٌ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ دَلِيْلَهَا وَصَلاَةُ الْجَمَاعَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَالثَّالِثُ: فَرْضُ عَيْنٍ لَكِنْ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الصَّلاَةِ، وَهَذَا الثَّالِثُ قَوْلُ اثْنَيْنِ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِنَا الْمُتَمَكِّنِيْنَ فِى الْفِقْهِ وَالحَدِيْثِ، وَهُمَا اَبُوْ بَكْرِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الْمُنْذِرِ(المَجْمُوْعُ شَرْحُ الْمُهَذَّبِ، ج 5، ص 176)